始祖后裔宗派子辈排行与对照

宗派辈序也称世系谱，为辈份的代号，排行的统序是家族团结和谐的纽带。王姓蒙古族自始祖隐居九重至今，已发展至28代。始祖王成公长子廷玉公宗派

一、廷玉公明初遵父嘱

迁居镇平城西三十里龙泉寺(今杨安寺)西坡台社，即今镇平县王岗乡砚台村。由于廷玉公对父亲很孝顺，经常在九重与砚台之间来回走动，所以宗派、世系与九重院一样，没有失系失序。

二、始祖王成公次子廷元公宗派

廷元公于明洪武年末从九重院迁居今厚坡镇王河村(古王盘)，长子留在王河，其他子孙迁居与九重院较近的老民岗、王楼、太平村、王举岗、下营、香花王氏基家等自然村，由于廷元后裔与九重院廷贞后裔居住较近(最近1000米)，所以宗派世系派词都跟九重院一样，没有什么区别。

三、始祖王成公三子廷贞公宗派

1、廷贞公长子光龙公宗派

光龙公世居九重院本宅，现发展为九重街、老坟冲、榆树冲、北王冲、南王冲、三姓营、下岗、邓州彭桥段家、张泉、邓州市白落大王庄、王义庄、赵集王半坡等十几个村庄。根据清光绪二十七年由王成十八世孙岁贡生伯起撰文、二十世孙府痒生克猷书的派词显示，光龙公宗派派词共三十二字。曰:“克”字辈为始祖王成二十世孙。其宗派派词如下: 克承光烈祚泽绵长芝兰秀室玉树茂堂乐善循理身世吉祥永言孝思春露秋霜

总译:我们王姓蒙古族后代一定能够继承先辈们的光辉功业，先辈们的恩泽会被后世绵远久长。因此，我们的后代枝繁叶茂，人才辈出。我们乐善好施，循理守法，身身世世都会幸福吉祥。是的，我们永永远远都会孝顺先辈、效法先辈，以先辈为榜样，并永永远远怀念他们，铭记他们的恩泽和威严，承继他们如春天的朝露滋润万物的博大胸怀和如秋日的严霜威严刚正的精神，继往开来，再创辉煌!

清康熙年间，九重里九重院斧头庄光龙公十三世孙一支迁邓州南白落堰垦荒，在白落堰繁衍后代，生三子:成龙、成凤、成鹏。其宗派派词共35字如下:

成建？梦辉泽万振学道明本世常玉宗富贵绍荣光天赐良俊德庭秀训敬太平国永昌

2016年8月9日，九重院族人王光昌、王承生、王烈锋、王双奇与白落堰大王庄、王义庄族人王道全、王本华、王占旺、王群学等人在一起商议:九重院的“长”字辈与大王庄、王义庄等村王姓的“常”字辈统为王成二十七世孙。以此类推，邓州大王庄、王义庄的“万”字辈与九重院的“克”字辈为同辈。

始祖宗派对照表

九重院:(32字)

克承光烈祚泽绵长芝兰秀室玉树茂堂乐善循理身世吉祥永言孝思春露秋霜

邓州白落堰:(35字)

成建？梦辉泽万振学道明本世常玉宗富贵绍荣光天赐良俊德庭秀训敬太平国永昌

注:九重院“克”字辈为始祖王成20世孙，邓州龙堰王义庄、大王庄“万”字辈为始祖王成20世孙。

关于宗派派词排行的说明

关于淅川九重院与邓州大王庄宗派排行的说明

邓州城南龙堰乡歪子街岳湾、白落堰王义庄、大王庄的王姓蒙古族始祖，自明朝中期从九重里九重院斧头庄由祖父、父亲带领，到邓南白落堰拓荒种地已400多年。九重院斧头庄与邓州白落堰、岳湾(现歪子)、王义庄、大王庄都为始祖王成公三子廷贞公之后裔。待白落堰、岳湾(现歪子)、王义庄、大王庄王姓蒙古族始祖弱冠，为扩大垦荒计，始祖的父亲决定:大始祖成龙留居白落堰;次始祖成凤迁居白落堰西南二里许的王义庄(后取名);三始祖成鹏迁居白落堰东南二里许的大王庄(后取名)，形成犄角之势。三始祖从明到白落堰之今，已发展后裔14世，加上祖父两代，共为16世。按“成”字辈为始祖，宗派派词前14字后又加21字共35字，即: 成建?梦辉泽万，振学道明本世常，玉宗富贵绍荣光; 天赐良俊德庭秀，训敬太平国永昌。

淅川九重院王姓蒙古族后裔宗派派词为32字，至目前已发展到“长”字辈，为始祖王成公的二十七世孙，刚好与邓州白落堰的王姓蒙古族宗派派词发展到“常”字辈为同一音。鉴于邓州宗派派词最低辈与九重宗派派词最低辈同为“长”字辈，经商议:邓州的“常”字辈与九重的“长”字辈统为始祖王成二十七世孙。追溯邓县大王庄等王姓蒙古族字辈排行，“成”字辈为始祖，应为始祖王成十四世孙，以此类推。特此说明，若无异议，将载入族谱。

九重族人:王光昌、王承生、王烈锋、王双奇、王海涛大王庄族人:王道全、王本华、王占旺、王群学、王道中

二〇一六年八月九日上午十一时